علم وعالم ازدیدگاه پیامبراعظم (صلی الله وعلیه وآله وسلم)

تحقیقی است پیرامون علم و عالم  از دیدگاه حضرت محمد  (صلی الله علیه و آله و سلم )  و بیان اهمیت علم و عالم  از دیدگاه ایشان؛ هدف از نگارش این رساله نشان دادن جایگاه علم و عالم  واقعی با استفاده از روایات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم )است .

علم عبارت است از : دانستن حقیقت چیزی ، علم و معرفت ، یقین و دانش . و به تبع آن عالم  هم به کسی گویند که به چنین دانش  و معرفتی دست یابد .

علم موجب کمال و رشد شخصیت انسان می شود بینش او را استوار می سازد . و عالم  از چنان جایگاه  رفیعی در اجتماع برخوردار است که می تواند اجتماعش را اصلاح کند و با لغزش او عالم  می لغزد .

در این تحقیق سعی شده است که با رجوع به احادیثی که از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) به یادگار مانده علم و عالم  واقعی را از علوم باطل و عالم  نمایان و عالمان ظاهری جدا کنیم .

به همین منظور ، رساله به چهار بخش تقسیم شده است .

بخش اول  :  کلیات  که در آن  به  تعریف  و  تبیین مو ضوع  ،  ضرورت  تحقیق  ، اهداف تحقیق   ،  روش  تحقیق   ،   پیشینه    تحقیق  ،   سوالات    اصلی     و     سوالات      فرعی    پرداخته    شده  

 است .

          بخش دوم :  مفهوم شناسی است که در آن به  تعریف علم و عالم  و بیان اقسام علم از دیدگا ه پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم ) ، منابع شناخت   ، ابزار شناخت ، با استمداد از آیات الهی پرداخته می شود .

بخش سوم  : در این بخش با استفاده از احادیث حضرت محمد  (صلی الله علیه و آله و سلم )  به بیان فضیلت علم [  که شامل آثار علم  و پیامدهای جهل است ]  ، فراگیری علوم سودمند ، مراحل علم آموزی ، آداب طلب علم  ، هدف از فراگیری علوم  متذکر شده ایم .

بخش چهارم  : در این بخش با بهره گیری از روایات نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم )  به شناخت عالم  از دیدگاه ایشان پرداخته شده که شامل ؛ فضیلت عالم  ، برتری عالم  بر عابد و اقسام عالمان  می باشد . 

نتیجه کلی که از این تحقیق می گیریم این است که اگر چه در هر کجای جهان با توجه به مسلک و مکتب خویش علومی را واقع و نفس الامری می دانند مثلا ماتریالیسم ماده رااصل می داند در حالیکه مسلمین علم را فراتر از حد ماده می دانند با توجه به همه علوم ، قدر مسلم آن است که در دین انسان ساز اسلام ،که علاوه بر علوم مادی به علوم ماوراء مادی نیز معتقد است ، باید از دیدگاه آورنده آن به شناخت علم و عالم  واقعی دست یافت و این شناخت امری است ضروری که از طریق روایات برایمان بیان می شود .