شأن پوشش بانوی طلبه

1392/12/15  |  3،762 بازدید

 
پیرو منویات رهبر انقلاب اسلامی و ولی امر مسلمین (حفظه الله) پیرامون ضرورت وجود فضای گفتمان سازی و عدم تحقق این فضا علی رغم تأکیدات معظم له کارگروه کرسی های آزاد اندیشی مدرسه علمیه اسلام شناسی حضرت زهرا (سلام الله علیها) با هدف ایجاد فضای آزاد اندیشی و گفتمان سازی تشکیل شده و اولین گام ،اقدام به برگزاری مناظره با موضوع درخواستی طلاب نموده است .

در همین راستا اولین کرسی با موضوع شأن پوششی بانوی طلبه در قالب مناظره طی دو جلسه بین طلاب برگزار گردیده است .بدین جهت که طی این مناظرات هویت،جایگاه و شئون طلبگی بیشتر از هر چیز دیگری مورد پرسش قرار گرفته و موافقان در اثبات نظریات خود بر آن تکیه کردند و جلسه سوم در سطح نشست تخصصی با حضور اساتید صورت پذیرفت که اساتید محترم به تبیین موضوع از نقطه نظر خود و ارائه پاسخ به موضوع مطرح شده و خلاصه سؤالات و پاسخ های مطرح شده به شرح زیر است:

سؤال اول :

در وسائل الشیعه جلد سه صفحه 342 آمده است :"بهترین پوشش هر عصری لباس مردم همان عصر است ". آیا ما طبق این گفته می توانیم نتیجه بگیریم که پوشش به عرف سپرده شدهاما در محدوده شرع که حداقل ها را بیان کرده اند یعنی خانمی که آن را رعایت کند حداقلی ها را داراست؟
جواب :امام صادق (ع)می فرمایند: "کار خوب از هر کس خوبست و از تو خوبتر است
به جهت نسبتی که با ما داری و کاربد،بد است و برای تو بدتر است به جهت نسبتی
که با ماداری (بحارالانوار جلد 47 صفخه 349و شرح نهج البلاغه)در نتیجه چون
طلبه ،شاگرد مکتب امام صادق (ع) است و به شیعیان نسبت دارد باید هر چیز را به
طور الکل و تمام انجام دهد نه اینکه به حداقلی ها بسنده کنند.

سؤال دوم :

آیا عینک آفتابی برای یک خانم طلبه اشکالی دارد ؟
جواب:با توجه به دستور صریح قرآن مبنی بر پوشاندن زینتهای زن در مقابل نامحرم ،اگر عینک دودی مصداق زینت محسوب شود باید پوشانده شود،در روایت داریم :شخصی از حضرت رسول (ص) می پرسد که سرمه کشیدن چه حکمی دارد !؟ حضرت پاسخ می دهند برای زنان در شب دارو است اما در روز زینت محسوب می شوند و باید از نامحرم پوشیده شود. می توان عینک آفتابی را هم به این حدیث تعمیم داد . عینک آفتابی از این مواردی است که شامل همه می شود اعم ازطلبه و غیر طلبه ،اگر زینت باشد جایز نیست . شما ببینید مردم چه توقعی از یک طلبه دارند ،توقع دارند که عینک آفتابی بزند یانه ؟اما این حقیقت دارد که عینک زدن برای خانمها هنوز معمول نیست .

سؤال سوم:

چه اشکالی دارد یک طلبه چه در خیابان و چه در جمع خانمها از شلوار لی استفاده کند؟
جواب: بحث پزشکی از مضرات پوشیدن شلوار لی ابتداً مطرح شده است :
1-  مهمترین دلیل جنس ضخیم و منسوج و بافت محکم آن است که به دلیل ارتباط نزدیک آن با پوست زمینۀ ابتلای به برخی بیماری های جنسی از قبیل خودارضایی ،بیماریهای عفونی ،دستگاه تناسلی و ... را موجب می شود.
2-به علت چسبیدن به بدن باعث تجمع خون در بافتها می شود.
3- تعریق بدن را افزایش می دهد.
4- کاهش تمرکز حواس
5-پوشیدن بلند مدت آن موجب ایجاد تومورهای سرطانی می شود .
6- ایجاد عفونت مثانه .
7- به دلیل عدم تبادل هوا و وجود محیط تاریک و مرطوب رشد سریع قارچها در کشاله ران را موجب می شود که خودش را با خارش و سوزش نشان می دهد .از جنبۀ جنگ نرم و بحث تهاجم فرهنگی ،دشمن از سه طریق وارد شد :یک جنگ تن به تن (که شکست خورد )_ جنگ با تحریم کردن ها – جنگ نرم جبهه فرهنگی . به نظر شما چه دلیلی دارد که نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل چرا در کناربحث حساس انرژی هسته ای بحث از آزادنبودن جوانان ایرانی و پوشش شلوار لی آن را مطرح می کند؟و اینکه شما حتماً معتقد به این هستید که لباس هر فردی شعار آن فرد است ،شما وقتی لباس کفار را می پوشید آن هم به عنوان یک بانوی طلبه چه شعاری می دهید؟

سؤال چهارم

شأن روحانیت را چه کسی تعریف می کند؟(عرف- شرع- حوزه های علمیه )
جواب:عرف دوگونه است :عرف عام و خاص . در عرف عام برخی چیزها مستهجن است و برای مردم عادی هم آنها را نمی پسندند .عرف خاص که هر گروهی مختص به خودش دارد گاهی عرف متدینین با عرف روحانیت متفاوت است و این عرف خود جامعه
روحانیت به ما می شناساندند مثلاً دانشجو استاد ونگهبان و کارمند دانشگاه هر یک مسئولیت خاصی دارند و مجموعۀ دانشگاه از حوزوی انتظار خاصی دارد و به همین مجموعه اگر استاد در سبزه ها دراز کشد به او خرده گرفته شود اما اگر دانشجو چنین کند شاید به او زیاد خرده گرفته نشود ،پس هر کس در هر جایگاهی مسئولیت خاصی و انتظارات خاصی از او دارند ،طلبه نیز چنین است و عرف روحانیت را جامعۀ روحانیت تعیین می کند،که چه پسندیده و چه ناپسند است و این طور نیست که از خارج از حوزه شأن و عرف طلبگی قابل تعیین باشد .

سؤال پنجم:

پوشیدن برخی البسه مثل شلوار لی ،چادر طرح دار خلاف طلبگی است ؟
جواب: این مسئله است که جامعه به طلبه به دید یک الگو نگاه می کند همان طور که برای یک آقای روحانی ملبس زشت است که کنار خیابان ساندویچ یا آدامس بخورد برای یک خانم طلبه نیز ملاحظات شرعی اش از بقیه یک قدم جلوتر است ،یک طلبه گاهی عمل مشروعش نیز از طرف مردم مقبول نیست این نشان از واقعی بودن ذی طلبگی است و این حقیقت است که اگر طلبه مطابق عرف عامه یا کمی ولنگاری داشته باشد همان ضرب المثل اذا فسد العالم فسد عالم می شود .و استفاده از امکانات دنیوی سوء و بد نیست اما نباید جنبۀ جلوه گری ، خود نمایی یا بیهودگی پیدا نکند ،باید ماهیت حجاب و حفاظ مشخص شود . ماباید خودمان را در جایگاه خاصی قرار دهیم چون جامعه از ما انتظارات خاصی دارد آیه :"یا ایها النبی قل لا رواجک ان کنتن تردن الحیوةالدنیا و زینتها متعالین ا معتکف و اسرحکن سراجاً جمیلاً.

اگر طلبه ای به دنبال مد باشد نمی  توان گفت که حیات دنیا را در آخرت ترجیح نداده است پوشیدن شلوار لی توسط طلبه سبب می شود که اطرافیان خود را آزاد فرض کنند و در قید و بند قرار ندهند ،مبنا این است که پوشش طلبه باید از حجاب حداقلی که عرف متدینین است کمی بیشتر باشد حال این مبنا را مقنعه چانه دار ،روبند،یا هر چیز دیگری تأمین می کند . مرتب بودن و ژولیده نبودن یک چیز است ،اینکه در حال حاضر چه چیزی مد و روی بورس است یک چیز دیگر که مسلماًدر شأن ما طلاب نیست .

سؤال ششم :

با توجه به این قید ها و شرایط برای طلاب سبب جدایی آنها از مردم نمی شود؟
جواب :اگر نمازنافله برای مردم مستحب است اما برای پیامبر واجب است . و یا کسانی که امهات این امت شناخته می شوند خطاب به ایشان آمده است:" یا نساء نبی من یأت منکن بفاحشةمبینة یضاعف لها عذاب " یعنی شمایی که به نحوی به پیامبر منتسب هستید اگر گناهی مرتکب شوید دو برابر عذاب دارید.  همیشه این طور نیست که الگو منطبق با عامه مردم باشد احتیاط بیشتر طلاب سبب دوری از مردم نمیشود بلکه جامعه از من طلبه بیشتر می خواهد.